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  • 西域名寺拉卜楞

    别有洞天。经堂、大小佛殿纵横交错,殿内布光或明或暗,道路错综,初入行迷宫,给人一种高深莫测的神秘感,各大小殿堂都摆满了佛像,这些佛像大小不一,各式各样:有高达几十米的大佛像,也有仅几厘米的小佛像;...。经廊把全寺中心浓郁、绚丽,边缘清淡素洁的色彩统一起来。寺内建筑,无论经堂或佛殿,都注重墙面的装饰。门窗,甚至经柱等都有不同的造型。除注意整体的协调布局外,也注意了个体建筑的形体美感,大经堂,医学院...

    萧毅彪

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  • 环保:来自佛教的福音

    梵网经》也把放生作为戒条列入。这样,解救危难中的动物就成了出家人必须做的事情。此外,王室成员的参与算是一种正面的积极鼓励,萧齐时代的萧子显就是放生活动的实践之一。后来帝王对著名放生天台智顗下诏...

    传承

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  • 怀念恩师心公上人——写在恩师示寂五周年之际

    二三事,令有缘见睹师容,受师教。  一、每日领众薰修。出家人每日大殿早晚课诵,斋堂上供过堂,是恩师无论如何都要坚持的。恩师身为重庆市人大等参议职务,每有全天会议,中午必赶车回寺过堂,过堂毕再赶车去开会。早晚殿尤其是早晚,无论是病中、劳累,从不间断,数十年一日。记得有一次,我跟随恩师经成都办事并到四川江油去请佛学院教务长柳老师,当天来回,行程一千三百多公里,回寺已是两点多。由于长途坐车,我...

    不详

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  • 净土宗在我国的传播

    的影响。其中以慧远对净土的弘扬最为有力,被尊为净土宗的初祖。慧远是弥陀信仰的实践、组织者和传播者,曾于庐山盛传净土法门,结成白莲社,与同道诸贤同修净土,在般若芸薹精舍的无量寿佛前共同发愿,愿共往西...时代,净土的信仰者主要是知识阶层和求道贤士;善导则认为,三辈九品皆是凡夫俗子,通过佛的愿力都可以得到往生,如果只是依靠自身的修行,即使是圣者也不能见佛。善导通过这种方式来普及净土信仰,致使一时“皈依...

    不详

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  • 欲界六天之-夜摩天

    或才相抱,即形成性行为。儿从男女膝上化生。其初生阎浮提三、四岁之童(一说七岁),生已身形速成满,常食净抟食。[参考资料] 《长阿含经》卷十八、卷二十、卷二十一;《正法念处经》卷三十七~卷六十三;旧...远离诤斗,故称离诤天。得生此天之众生,乃于不杀生、不偷盗、不邪淫等乐修多作,又自能持戒,教他持戒,修持自他利益。 夜摩天位于空居天之最初层,即距阎浮提十六万由旬,距忉利天八万由旬之上层虚空中;纵广...

    不详

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  • 六祖大师缘起外纪

    胜地,堪为兰若。”随流至源上四顾,山水回环,峰峦奇秀。叹曰:“宛如西天宝林山也。”乃谓曹侯村居民曰:“可于此山建一梵刹,一百七十年后,当有无上法宝于此演化,得道林,宜号宝林。”时韶州牧侯敬中以其言具...岁二月八日子时也。时毫光腾空,香气芬馥。黎明,有二僧造谒,谓师之父曰:“夜来生儿,专为安名,可上“惠”下“能”也。父曰:“何名惠能?”僧曰:“‘惠’,以法惠济众生;‘能’,能作佛事。”言毕而出,...

    法海等集

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  • 禅与书:和谐,从心开始

    德艺双馨”的追求目标   南宋姜白石《续书谱·风神》列出书法欲得神采必须具备八个条件,其中“一须人品高”,人品居首,可见古人评书的审美标准。他说,达到他所列的八项指标,则“自然长者秀整之士,短精悍之徒,疲者按泽之癯,肥贵游之子,劲者武夫,媚者美女,欹斜醉仙,端楷贤士”。(《续书谱》)以人喻书,形神兼备,人品亦在形神之中。唐代书法家徐浩说:“德成而上,艺成而下。”(《论书》)书法...

    李逸峰

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  • 静坐时应注意的几件事

    静坐总以调和睡眠,使不过多过少,方为合宜。 学习静坐能常常节欲独宿,这对功夫的增进,有较大帮助。因为淫欲不但易使身体疲劳,还易造成心识的昏散闷塞,对修定大为不利,故佛教称其为生死苦患的根本。凡习定修慧的人,必须注意禁戒。 静坐最好睡硬板床,习惯之后可在任何地方随地而卧随遇而安,不会有辗转难眠之烦恼。睡的姿势最好是右侧睡,这样不使心脏受到压迫。睡要弓,左右脚相叠。   3、要放下万缘,...

    佚名

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  • 《动物解放》节录:做一个吃素的人!

    许多杰出的素食达文西、托尔斯泰和萧伯纳都长寿而创造力丰富。其实大部份高寿的人也都不再吃肉或甚少吃肉。 许多素食说他们比荤食时更舒适、更健康、更有热力。现在已有许多证据可以作为左证。...许多素食说他们比荤食更舒适、更健攘、更有热力,美国卫生局一篇营养与健康报告做了佐证。 英国医药协会的营养委员会也肯定了素食的营养价值,素食使人和食品、植物与自然界产生新的关系,在获得健康之外,也...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

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  • “作观”戒淫九大妙法

    以上六种属于“不净观”。以下三种属于“超越观”。   第七,亲想观。阿难曾问佛,如何对治淫欲?佛告阿难:“想其老者母,长者姊,少妹,稚者子。生度脱心,熄灭恶念。”   第八,普门观。如何...印光大师在《重刻序》中教人窒欲,作毒蛇观:“又当淫欲炽盛,不能自制之时,但将女阴作毒蛇口,以阳纳蛇口中,则心神惊悸,毛骨悚然,无边热恼,当下清凉矣,此又窒欲之最简便法也。”   第四,变性观。虚云...

    徐足之

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